Quatrième de couverture : Les Druzes forment une communauté musulmane ésotérique dont la doctrine spirituelle a pris racine dans l'ismaélisme du Caire fatimide du Ve/XIe siècle. Leur pensée, en harmonie avec le shi'isme primitif, porte un regard nouveau sur la notion de pin, ainsi que sur le statut du Coran et du prophète Muammad ; elle fut ainsi reléguée au rang d'hérésie étrangère à l'islam. La doctrine juridique des Druzes a ensuite été élaborée dans le contexte rural et clanique de la Syrie mamelouke du IXe/XVe siècle, lors de la formation d'une école doctrinale de droit (mahab) druze. Leurs traités juridiques, rédigés entre le IXe/XVe siècle et le XIe/XVIIe siècle, jettent les fondements de ce nouveau mahab en Islam. Quelles relations les principes de la religion druze, au coeur de la doctrine juridique, entretiennent-ils avec l'ismaélisme ? Le Coran est-il une source de droit druze ? Et qu'en est-il de la ikma (Sagesse), le livre saint des Druzes ? L'influence du fonctionnement des grandes familles rurales sur l'élaboration d'un droit religieux druze permet enfin d'interroger la place du droit coutumier dans l'organisation de la communauté. Les femmes druzes avaient-elles un statut particulier différent du droit sunnite et shi'ite ? Le droit matrimonial druze et l'interdiction des mariages mixtes présentaient-ils une particularité religieuse ou sociale ? Wissam Halawi étudie ces thèmes d'après un traité juridique inédit du XIe/XVIIe siècle, qu'il confronte au corpus juridique druze du IXe/XVe siècle.
Biographie de l'auteur : Wissam H. Halawi, est titulaire de la chaire d'histoire de l'Islam et des mondes musulmans à l'université de Lausanne. Spécialiste de l'Orient musulman médiéval, il mène ses recherches sur les espaces ruraux et les communautés shi'ites et non musulmanes en terre d'Islam. Il est l'auteur de l'ouvrage Les Druzes aux marges de l'Islam. Ésotérisme et normativité en milieu rural XIVe-XVIe siècle (Cerf).
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